Conrad Gesner, i Loci Communes dello pseudo Massimo Confessore e la Melissa del monaco Antonio

Abstract

Le edizioni gesneriane dei Loci Communes dello pseudo Massimo Confessore e della Melissa del monaco Antonio, apparse congiuntamente nel 1546, hanno rappresentato per lungo tempo uno dei massimi punti di riferimento per gli studiosi di florilegistica sacro-profana. Il metodo adottato da Gesner per tali pubblicazioni, tuttavia, è stato oggetto di aspre e fondate critiche: i processi manipolatori e riduttivi a cui il tigurino sottopose i testi dei due florilegia bizantini dettero origine ad una pubblicazione filologicamente inaccettabile. Onde comprendere le ragioni di tale condotta, insolita anche per l’epoca, sono da considerare le circostanze tanto storiche quanto personali in cui Gesner operò. Dal punto di vista storico, l’elvetico pubblicò le antologie in un momento in cui alte erano le necessità degli editori di comprimere le spese. A ciò si aggiungeva il gusto di un pubblico di lettori che aveva dimostrato già in altre occasioni di non giudicare negativamente le manipolazioni testuali. Sul piano personale, invece, il tigurino si trovò a lavorare sulle edizioni florilegistiche negli stessi anni in cui approntava la Bibliotheca Universalis e le Pandectae. Tale sovrapposizione lo portò a concentrarsi non tanto sul contenuto testuale delle sillogi bizantine, quanto sulla loro strutturale suddivisione per loci. Grazie a questa architettura testuale Gesner legò i florilegia alla sua riflessione teoretica sulla classificazione delle discipline, riconoscendo a queste opere una natura non letteraria, bensì catalogatoria e ordinatrice dell’umano sapere. Se così considerate, le edizioni delle due antologie – comprensibilmente inadatte per un uso filologico – si rivelano fondamentali per meglio comprendere alcuni momenti chiave della riflessione bibliografica gesneriana sulla teoria dei loci